Kommentteja juutalaisista

William Grimstadin kirjasta "Antizion"

I. Juutalaisten kommentteja rotujen kohtaamisesta

ALBERTI, CONRAD, romaanikirjailija Saksassa, 1800-luku

"Kukaan ei voi kiistää sitä, että juutalaisuudella on johtava rooli kaikkien ihmisten ja valtioiden välisten suhteitten turmelemisessa. Juutalaisuudelle on ominaista uppiniskainen pyrkimys tuottaa lisäarvoa - tekemättä tuottavaa työtä. Koska sellainen on mahdotonta, siitä yksinkertaisesti seuraa, että heidän hankkimansa lisäarvo on keinotekoista, petkuttamalla ja korruptiolla hankittua. Siinä käytetään mm. pörssikeinottelua yhdistettynä vääriin lehtihuhuihin, ja kaikenlaista muuta vastaavaa.Keinotekoisesti luodut, kuvitteelliset arvot, vaihdetaan markkinoilla aitoihin arvoihin - niihin, jotka perustuvat toisten tekemään, todelliseen työhön. Näillä keinoin todellinen lisäarvo katoaa uusien omistajien käsiin, kuten näytelmän Helena Faustin käsivarsille, samannimisessä teatterikappaleessa. Samaisesta syystä myös näytelmieni pörssikeinottelijat, lehdistön ja teatterimaailman manipulaattorien hahmot, ovat juutalaisia, sen säädyn edustajia, joka pyrkii rikastumaan työtä tekemättä." (Gesellschaft Nr 2, 1889)

BRANDEIS LOUIS, juristi Amerikassa, 1900-luku

"Juutalaiset ovat erillinen kansakuntansa, johon jokainen juutalainen kuuluu, riippumatta siitä, missä maassa tai asemassa hän lieneekään, tai mitä uskonnollisia näkemyksiä hän edustaakin." (kirje 8.6.1915, osoitettu Eastern Council of...Reform Rabbis -elimelle)

Louis Brandeis

BUBER, MARTIN, romaanikirjailija Saksassa, 1800-1900 -luvut

"Vain Aasiassa me todella voimme löytää itsemme uudelleen. Täällä me olemme kuin kiila, jonka Aasia on työntänyt Euroopan rakenteeseen, alituinen häiriötekijä ja kiihtymyksen aihe. Meidän tulisi palata Aasian helmaan ja samalla palaisimme oikeaan tehtäväämme, kohtalomme ja olemassolomme piiriin." (Die Welt 29.3.1912)

DISRAELI, BENJAMIN, poliitikko Englannissa, 1800-luku

"Älkää kuvitelkokaan, että joku tyhjänpäiväinen vaino, joka kohdistuu ansioituneeseen englantilaisyliopiston edustajaan ja kasvattiin, voisi murskata sellaiset, jotka ovat menestyksellä selvinneet läpi faaraoitten, Nebukadnessarin ja feodaaliaikojen. Juuri tänä päivänä, huolimatta vuosisatoja, jopa tuhansia kestäneestä alennustilastaan, juutalaisella hengellä on mittaamaton vaikutusvalta Euroopan maissa. En ainoastaan puhu meidän laeistamme, joita teikäläisten on noudattaminen; enkä pelkästään meidän kirjallisuudestamme, joka täyttää ajattelunne, vaan elävästä hebrealaisesta älymystöstä.

Ette pysty osoittamaan Euroopasta ainuttakaan merkittävää henkistä virtausta, jossa juutalaisuudella ei olisi huomattavaa osuutta. Ensimmäiset jesuiitat olivat juutalaisia; tuo mystinen venäläinen diplomatia, joka teitä länsieurooppalaisia askarruttaa, on pääsääntöisesti juutalaisten luomaa ja toteuttamaa. Se mahtava vallankumous, joka parhaillaan on Saksassa puhkeamassa, on täysin juutalaisten (marxilaisten, toim.) johtama.

Tuo täällä Englannissa vielä huonosti tunnettu vallankumous tulee olemaan toinen, ja edeltäjäänsä merkittävämpi uskonpuhdistus. Juutalaisilla on hallussaan lähes kaikki Saksan professorien oppituolit... Joitakin vuosia sitten Venäjä kääntyi puoleemme. Kuitenkaan minun sukuni ja Pietarin hovin välillä ei ollut minkäänlaista suoraa ystävyyssuhdetta. Meidän ja hovin välillä oli näkemysero, koskien Puolan suuren hebrealaisyhteisön, noiden tsaarin epäsuosiossa olleiden heimoveljiemme kohtelua. Pietarin hovilla tosin oli suhteensa meikäläisiin Hollannissa, jotka toimivat Venäjän tavarantoimittajina. Kuinka ollakaan, olosuhteet johtivat Romanovien ja sidonialaisten lähentymiseen. Heti Pietariin saavuttuani minulla oli tapaaminen Venäjän finanssiministerin, kreivi Cancrin kanssa - kappas vain: Edessäni oli liettuanjuutalaisen poika. Sovittu laina kytkettiin Venäjän hyvityksiin Espanjalle, jonne välittömästi matkustinkin. Perille saavuttuani minulla oli tapaaminen Espanjan ministerin senor Mendizabelin kanssa - kas vain: Edessäni oli kaltaiseni, kristityksi kääntynyt aragonianjuutalainen. Tapahtumat Espanjassa johtivat minut Ranskaan, neuvottelemaan Ranskan sotaneuvoston puheenjohtajan kanssa - kas kummaa: Edessäni oli ranskanjuutalaisen poika, sotasankari ja keisarillinen sotamarsalkka sekä täydellinen sellainen. Kukapa muu voisi ollakaan sankarillisempi kuin sellainen, joka palvelee isäntänsä Jumalaa?

Konsultaationi johtivat siihen, että preussilainen ministeri kutsuttiin paikalle. Joitakin päiviä myöhemmin saapuikin kreivi Arnim - kuinka ollakaan: Vastassani oli preussinjuutalainen. Kuten ehkä huomaatte, hyvä Coningsby, maailmaa johtavat aivan toiset henkilöt kuin miltä päällepäin näyttää; vain se, joka on itse toiminut kulissien takana, sen tietää." (Coningsby)

"Juutalaisten vaikutusvallan kasvu Euroopassa juontaa alkunsa maanosan viimeisimpien, kumouksellisten virtausten lähteiltä. Siihen käynnissäolevaan aristokratian, uskonnon ja omistuksen vastaiseen kapinointiin, liikehdintään, joka jo perusolemukseltaan on mitä seemiläisin. Salaseurat vaativat juutalaisen uskonnollisuuden kitkemistä pois niin kristillisessä kuin mooseksenuskoisessakin muodossaan; ihmisten välistä tasa-arvoa ja yksityisomistuksen poistamista. Näiden kaikkien maanalaisten liikkeiden väliaikaisissa hallituksissa - joka ainoassa - on juutalainen vetäjä. Hurskaat ja ateistit, taitavimmat rahan käärijät ja kommunistit liittoutuvat yhteen.Tämä erityinen ja valittu rotu käy käsi kädessä Euroopan pohjasakan ja hylkiöitten kanssa taisteluun, vain palavasta kostonhimosta, halusta tuhota kiittämätön kristikunta, joka jopa nimestäänkin saa kiittää juutalaista." (Lord Georg Bentinck, A Political Biography)

Benjamin Disraeli

DUBNOW, SEMJON, sionistihistorioitsija Venäjällä, 1800-luku

"Vaikka ympäristöönsä sulautuminen onkin varsin yleistä, on se kuitenkin petturuutta juutalaisuuden aatetta ja ihanteita kohtaan... Kaikesta huolimatta, kukaan ei voi yksinkertaisesti vain ryhtyä luonnollisen joukon, kuten perheen, heimon tai kansakunnan jäseneksi, eikä pelkällä takinkäännöllä muuttaa kansallista ominaislaatuaan. Esimerkikisi Ranskassa sen vapautetut juutalaiset kutsuvat itseään (varmuuden vuoksi) ranskalaisiksi, jotka tunnustavat juutalaista uskoa. Mahtaisiko tämä sitten tarkoittaa sitä, että he todella olisivat Ranskan kansakunnan jäseniä, samalla kun tunnustavat juutalaista uskoa? - Ei ikipäivinä! Ollakseen todella aito ranskalainen, on pitänyt syntyä ranskalaiseksi ja kyetä vieläpä johtamaan sukupuunsa gallialaisista tai sen lähisukuisista heimoista...Sensijaan juutalainen, vaikka sattuisikin syntymään Ranskassa, pysyy juutalaisena." (The Foundation of the National Judaism)

EINSTEIN, ALBERT, fyysikko, ydinpommin kantaisä, 1900-luku

"Antisemitismi ei ole muuta kuin asenteellinen vastareaktio, jonka juutalaiset ovat itse synnyttäneet ei-juutalaisten joukossa. Juutalaisten ryhmä on suorastaan menestynyt sen sorron ja vastustuksen edessä, jota se on kaikkina aikoina maailmassa kohdannut." (Colliers Magazine, 26.11.1938)

Albert Einstein

GOLDMAN, NAHUM, kansainvälinen sionistijohtaja, 1900-luku

"On olemassa kahdenlaisia juutalaisia: niitä, jotka myöntävät kuuluvansa siihen vuosituhantisen historian aikana valikoituneeseen rotuun; sekä toisaalta niitä, jotka sen kieltävät. Jälkimmäisiä voidaan - syystäkin - pitää epärehellisinä... On totta, että juutalaisten panos Saksan kumouksellisessa liikkeessä ja sen vuoden 1918 vallankaappausyrityksessä oli erittäin vahva. Tämä on sikäli valitettavaa, että niissä juutalaiskansa kulutti voimiaan, jotka olisivat olleet kipeään tarpeeseen sen omissa, kansallisissa hankkeissa." (The Meaning of Jewish History)

Nahum Goldman

HERZL, THEODORE, sionismin perustaja, 1800-luku

"Juutalaiskysymys nousee esiin kaikkialla siellä missä on suuri juutalaisvähemmistö. Missä sellaista ei aiemmin ollut, sen juutalaissiirtolaiset aikanaan tuovat...Jokainen kansakunta, jonka keskuudessa asuu juutalaisia, on joko avoimesti tai peitellysti antisemitistinen. Antisemitismi kasvaa päivä päivältä, tunti tunnilta noiden kansojen keskuudessa. Sen on pakko, koska sen kasvun syy säilyy ennallaan eikä suostu poistumaan. Sen välittömänä syynä on meidän tuottamamme ylisuuri tasokkaiden älykköjen määrä. Tämän älymystömme jäsenet eivät löydä tyydyttävää ulospääsytietä mihinkään suuntaan. Jos me jäämme jalkoihin - meistä tulee vallankumousjohtajia; jos me taas pääsemme pinnalle - meissä nostaa päätään karmea rahavalta." (The Jewish State)

JOSEPHUS, juutalaishistorioitsija Roomassa, 1. vuosisata

"Se oli mitä hedelmällisintä aikaa juutalaisten kaikkinaiselle paheelliselle toiminnalle. Minkäänlainen rosvous ei ollut heille tuntematonta. Eikä kukaan muu voinut olla yhtä kekseliäs uusia paheita kehitettäessä. Niin syvälle he olivat vajonneet, sekä yksityisessä että julkisessa elämässään, että he suorastaan kilpailivat kuka pääsisi pisimmälle jumalattomuudessaan ja epäoikeudenmukaisuudessaan naapureitaan kohtaan. Valtaapitävät sortivat enemmistöjä ja enemmistöt pyrkivät murskaamaan valtaapitävät." (Juutalaissodat)

KAHN, OTTO, suurkapitalisti Amerikassa, 1900-luku

"Ne, jotka hämmästelevät meidän kumppanuuttamme Neuvostoliiton kanssa, unohtavat, että Israel on kaikista kansakunnista nationalistisin, ylivoimaisesti vanhin, yhtenäisin ja ainutlaatuisin. He unohtavat, että tämä nationalismi on kaikkein sankarillisinta, sillä se on vastustanut mitä hirvittävimpiä vainoja. Heidän olisi myös syytä muistaa, että tämä on kaikkein hengellisintä laatua, onhan se säilynyt vuosisatojen ajan, uhmaten kaikkia esteitä...

Siksi se on maan suola...Tunnetteko New Foundlandin turskansuolaajien reseptin: liika suola syövyttää, liian vähäinen päästää mädän lihaan. Sama resepti pätee oikeutetusti myös ihmismieleen ja maan kansoihin ("maan kansat" tarkoittaa halveksittuja gojimeita, pakanoita, suom.). Me juutalaiset osaamme käyttää suolaa sillä viisaudella kuin tuleekin;suola on meidän viisautemme symboli.Me sotkemme sitä salaa ihmisten syömään leipään. Syövyttäviä määriä käytämme vain poikkeustapauksissa, lähinnä kun on poistettava menneen moraalittomuuden jäänteet - kuten esim. tsaarin Venäjällä...Sanotte varmaan, että marxilaisuus on kapitalismin äärimmäinen vastakohta - niin mekin sanomme. Juuri koska ne ovat vastakkaismerkkiset, meillä on käsissämme tämän planeetan molemmat navat, jolloin me voimme myös toimia niiden välisenä akselina. Nämä kaksi napaa, bolshevismi ja kapitalismi, kohtaavat yhtäällä internationaalissa. Nämä toistensa niin aatteelliset kuin yhteiskunnallisetkin vastapoolit kohtaavat toisaalta yhteisessä lopputavoitteessaan: Uudessa maailmanjärjestyksessä. Tätä järjestelmää hallitaan yläpäästä rikkauksilla ja alapäästä vallankumouksilla. Meidän lähetystehtävämme on laatia uudet lait ja uusi jumaluus. Tarkoitamme sillä sekä tuon käsitteen pelkistämistä että toimeenpanoa, kun aika siihen on kypsä. Me pelkistämme tuon käsitteen (jumaluus) tarkoittamaan Israelin kansaa, josta itsestään on tuleva Messias. Hänen saapumisensa tapahtuu Israelin lopullisen voiton myötä. Näissä ajatuskuluissa tulee olemaan meidän Uusi Testamenttimme, jossa me yhdistämme niin kuninkaat kuin profeetatkin...

Viimekädessä vallankumous ei koskaan ole muuta kuin varallisuuden mukanaan tuomien etuuksien uudelleenjakoa. Siinä ei luoda rikkauksia, eikä myöskään uhrata niitä 'kultaisen vasikan' nieluun; ennenkaikkea se on varallisuuden liikekannallepanoa, sen sielun - spekulaation - ruokkimista. Mitä useammin varallisuus vaihtaa omistajaa, sitä enemmän sitä kertyy meille. Mehän olemme välittäjiä, jotka saavat palkkionsa kaikesta rahaliikenteestä. Tai jos halutaan ilmaista se toisin: olemme tullinkantajia maailman tienristeyksissä, keräämme veromme kaikesta kuljeksivasta ja (edes hetkellisesti) isännättömästä varallisuudesta. Mikä tahansa liike, niin maasta toiseen kuin hintojen heilahtelutkin, tuovat meille osinkoa. Meille oleellinen dynaamisuus panee meidät käyttämään sekä tuhoavia että luovia voimia. Meidän boshevistinen vallankumouksemme on näyte tuhoavasta voimasta, Kansainliitto, joka myös on meidän luomuksemme, taas rakentavasta voimasta. Bolshevismi on kaasutin ja Kansainliitto jarru siinä mekanismissa, jolla tuotamme liike-energiaa ja ohjailuvoimaa. Mikä onkaan tuloksena kaikesta tästä? Se on jo määritelty meidän lähetystehtävässämme. Se on muotoutunut niistä aineksista, joita on ripoteltu eri puolille maailmaa, mutta viskeltynä pyhään tuleen meissä itsessämme. Me olemme se Kansainliitto, joka sisältää kaikkien muiden ainekset...Israel on maailmankaikkeus pienoiskoossa ja tulevan, 'Uuden Kaupungin' alkio." (Saint Aulairen siteeraamana, Geneva versus Peace)

Otto Kahn

KLATZKIN, JACOB, sionistijohtaja Saksassa, 1800-luku

"Me emme ole juutalaisia lainausmerkeissä; me olemme juutalaisia varauksitta, luokituksitta ja ehdoitta. Me olemme yksinkertaisesti muukalaisia, vieras kansa teidän keskuudessanne; ja haluamme korostaa, että myös tahdomme sellaisina säilyäkin. Meidän ja teidän välillä on iso juopa, niin leveä, että minkäänlaista siltaa ei voida rakentaa välillemme. Teidän henkenne on meille vieras, samoin teidän myyttinne, legendanne, tapanne, perinteenne ja kansalliset traditionne; teidän uskonnolliset ja kansalliset muistomerkkinne, teidän sunnuntainne ja juhlapäivänne - ne kaikki ovat meille outoja. Kertomuksenne voitoista ja tappioista, sankareistanne ja heidän urotöistään ovat meille mitäänsanomattomia. Teidän kansalliset rajanne eivät rajoita meidän liikkumistamme, ja teidän rajariitanne eivät ole meidän murheitamme. Kauas, ulkopuolelle teidän rajojenne ja rannikkojenne, ulottuu meidän juutalainen yhteisömme...niinpä mitkään rajat eivät voi estää meitä harjoittamasta omaa, juutalaista politiikkaamme...

Voimme elää vapaasti vain sellaisten kansojen parissa, jotka eivät vielä ole saavuttaneet kansallista kypsyyttään. Merentakaisista siirtomaista menetämme sinä päivänä Amerikan, kun sen kansallinen sulatusuuni on tehnyt siitä yhtenäisen kansan." (Krisis und Entscheidung)

LAZARE, BERNARD, älykkö Ranskassa, 1800-luku

"Voidaan syystäkin sanoa, että juutalaiset ovat sijoittuneet nykyaikaisen yhteiskunnan navoille. Heitä tapaa teollisuus- ja rahakapitalistien edustajista, sekä toisaalla niistä, jotka kiihkeästi nousevat kapinaan kapitalismia vastaan. Rotschildt on Marxin ja Lasallen antiteesi. Rahan puolesta ja sitä vastaan taistelevat ryhmittymät aukovat tahoillaan uraa heimoveljelleen: pörssikeinottelijalle. Marx oli se, joka antoi alkuimpulssin Internationaalin perustamiselle. Juutalaiset muodostivat hyvin merkittävän osan ensimmäisen Internationaalin osanottajakunnasta; sen johtokunnasta löydämme mm. Karl Marxin Saksan ja Venäjän asiain, sekä James Cohenin Tanskan asian sihteerinä. Monet näistä Internationaalin juutalaisjäsenistä olivat samalla mukana Pariisin kommuunissa, jossa he tapasivat yhä uusia heimoveljiä. Sosialistipuolueessa juutalaisten rooli oli mitä näyttävin. Marx ja Lasalle Saksasta, Aaron Liberman ja Adler Itävallasta, Dobrojan Gherea Romaniasta, olivat samanaikaisesti puolueen johtajia ja perustajia. Venäjän juutalaiset ansaitsevat, tässä lyhyessä katsauksessa, oman erikoismainintansa: nuoret juutalaisylioppilaat, jotka onnistuivat pujahtamaan ghetosta, näyttelivät merkittävää osaa nihilismin levittämisessä. Eräät heistä, joukossa myös naisia, antoivat henkensä oman vapaudenaatteensa lunnaiksi. Emme saa unohtaa näiden nuorten lääkärien ja lakimiesten ohella sitä suurta työmiestemme joukkoa, joka perusti työväenyhdistyksiä Lontooseen ja New Yorkiin - noita propagandakeskuksia, jotka laajalti ja tehokkaasti levittivät sosialistisia ja jopa anarkistisia aatteita...

Antisemiittien syytökset juutalaisten vallankumouksellisuudesta näyttävät perustelluilta. Juutalainen on mieleltään vallankumouksellinen, joko tiedostetusti tai tiedostamattaan, hän on pesunkestävä vallankumouksen kätyri.

Karl Marx oli ilmiselvä talmudisti...täynnä vanhaa hebrealaista materialismia, sitä utopiaa joka aina uneksii maanpäällisestä paratiisista - ja torjuu mielestään ajatuksen Eedenistä, tuonpuoleisesta puutarhasta." (L"Antisèmitisme)

Taustaa:

Kirjoittajan viittaus antisemitismiin tässä yhteydessä liittyy sosialismin alkuperäisten perustajien kuten Proudhonin, Fourierin ja Toussanelin esittämiin, juutalaisten todellisia vaikuttimia koskeneisiin epäilyksiin. Bakunin väitti jopa suoraan, että juutalainen kapitalismi ja kommunismi ovat vain juutalaisten oman maailmanvallankumouksen oikea ja vasen käsi

LEVY, OSCAR, ajattelija Britanniasta (Spenglerin kust.), 1900-luku

"Maailmassa ei ole toista yhtä pulmallista ja yhtä kohtalokasta rotua kuin juutalaiset. Kysymys juutalaisista ja heidän vaikutuksestaan maailmojen kulkuun, niin nykyisinä kuin menneinäkin aikoina, tunkeutuu aina olemassaolon alkulähteille asti. Siksi kaikkien vilpittömien ajattelijoiden tulisi osallistua siitä käytävään keskusteluun. Lienet hienoisella närkästyksellä todennut sen suuren vaaran, jonka aiheuttaa juutalaisten johtoasema: Yhtäällä teollisuudessa ja pankkiiritoiminnassa, sekä toisaalla kumouksellisessa liikehdinnässä. Ottanet tarkasteltavaksi ne yhteydet, jotka vallitsevat suunnattoman rikkaan kansainvälisen rahamaailman sekä Marxin ja Trotskin kollektiivin välillä - ts. yhteydet demokraattisten iskulauseiden sekä iskulauseiden demokratian välillä. Kaiken tämän kuvotuksen olet valmis panemaan yhden ainoan olion - juutalaisen - kontolle.

Nykyisessä Euroopassa lienee tuskin ainuttakaan ilmiötä, joista ei voitaisi syyttää juutalaista. Otetaanpa esimerkiksi tuo, nyttemmin jo päättymäisillään oleva, suursota. Kysypä itseltäsi: Mitkä olivatkaan sen aiheuttajat, entä vaikuttimet?

Kaikki aikamme aatevirtaukset ja kansanliikkeet kumpuavat samasta juutalaisesta lähteestä - siitä yksinkertaisesta syystä, että seemiläinen aatemaailma on lopulta voittanut. Se on tunkeutunut kaikkialle kristinuskossa - siinä opissa, josta mm. Disraeli totesi, ettei se ole muuta kuin kaikenkansan juutalaisuutta!

Olet huolestuneena pannut merkille, että juutalaiset ainekset ovat liikkeellepanevina voimina sekä kommunismissa että kapitalismissa. Nuo voimat ovat olemassa vain raunioittaakseen tämän maailman, sen niin aineelliset kuin henkisetkin rakenteet. Mooseksesta Marxiin, niin teoriassa kuin käytännössäkin, sekä materialismissa että idealismissa, yhtä hyvin filosofiassa kuin politiikassakin, nuo samat voimat vaikuttavat, muuttumattomina - kuten aina: Yhtä kiihkeästi antautuneina palvomaan tarkoitustaan, pyrkien talttumattomina päämääränsä.

'Nämä visiot edustavat suurta vääryyttä', saatatte tuohtuen penätä. Katsokaapa vain mihin juutalaiset ovat ihmiskunnan johtaneet! Emmekä me ole 300 vuoteen edes panneet heitä tilille tekosistaan. Kauanko meidän kärsivällisyyttämme vielä koetellaan?

Ainut vastaukseni tähän kysymykseen on: TE OLETTE OIKEASSA! Syytöksenne on liiankin oikeutettu. Tällä kohdalla lyön oitis kanssanne kättä, valmiina puolustamaan teitä kaikkia rotuvihan lietsontaa koskevia syytöksiä vastaan. Jos te olette antisemiittejä, olen minä - seemiläinen - myöskin antisemiitti. Juuri me - seemiläiset - olemme erehtyneet, menneet pahasti harhaan. Me, jotka olemme asettuneet maailman vapahtajan rooliin; me, jotka olemme ylpeilleet antaneemme maailmalle sen Vapahtajan - emme tänään ole muuta kuin harhaanjohtajia, maailman tuhoajia, vihonviimeisiä kapinanlietsojia. Me, jotka olemme luvanneet johtaa teidät uuteen taivaaseen - olemmekin lopulta onnistuneet johtamaan teidät uuteen helvettiin! Mitään todellista edistystä ei ole tapahtunut, kaikkein vähiten moraalista. Juuri tämä meidän moraalimme, se on estänyt kaiken edistyksen. Katsellessani tämän maailman pahuutta ja raadollisuutta, värisen inhosta. Värisen sitäkin suuremmalla syyllä, että tunnen tämän kaiken kauhistuksen henkiset isät." (The World Significance of the Russian Revolution)

LOEB BRODYLAINEN, MOSES, rabbi Puolasta, 1800-luku

"Se jolta puuttuu rohkeutta hoitaa Israelin lasten mätäpaiseita, uskallusta omin käsin pestä pois heidän visvaansa, sillä ei ole puoltakaan siitä rakkaudesta, jota Israel vaatii."

MARX, KARL, kommunistiteoreetikko, 1800-luku

"Kristinusko syntyi juutalaisuudesta, ja on taas palannut takaisin juutalaisuuteensa: Alunperin kristitty oli teoretisoiva juutalainen; nykyinen juutalainen on käytännön kristitty, ja entinen käytännön kristitty taas puolestaan on muuttunut teoretisoivaksi juutalaiseksi. Kristinusko on ainoastaan näennäisesti voittanut alkuperäisen juutalaisuuden. Kristinusko on vain juutalaisuuden aatteen hienostunut muoto, ja juutalaisuus kristillisyyden hallitsevin sovellutus.

Niin pian kuin yhteiskunta onnistuu poistamaan käytännön juutalaisuuden ytimen - tuon kulkukauppiaan - sekä ne olosuhteet, jotka hänet sellaiseksi muovaavat - juutalainen lakkaa olemasta, koska sen tietoisuus kadottaa entisen kurssinsa." (Selected Essays)

"Luokaamme silmäys aikamme todelliseen juutalaisuuteen - ei sapatin juutalaisuuteen, jota esim. Bauer tarkastelee vaan arjen juutalaisuuteen. Mitkä ovatkaan tämän juutalaisuuden kulmakivet aikamme maailmassa? -Materiaaliset tarpeet ja yksityinen etu.

Mikä sen palvonnan kohde? -Koronkiskonta. Mikä sen maallinen jumala? -Raha. No hyvä, vapautuminen koronkiskonnasta ja rahasta - toisin sanoen: Käytännön juutalaisuudesta - merkitsisi aikamme todellista vapautumista...

Juutalainen on aina vapauttanut itsensä juutalaisin keinoin: Juutalainen, jota vain vaivoin siedetään esimerkiksi Wienissä, päättää rahansa voimalla koko Saksan keisarikunnan kohtaloista. Se juutalainen, joka asuu oikeuksia vailla Saksan pienimmässä valtiossa, päättää koko Euroopan kohtaloista. Tämä tosiseikka ei ole irrallinen ilmiö. Juutalaisten tapa vapautua, ei ole merkinnyt pelkkää rahan keräämistä, vaan ylipäätänsä rahan (oman tai muiden) saattamista maailman valtiaaksi ja samalla: kristikunnan täyttämistä juutalaisuuden hengellä. Juutalaiset ovat vapautuneet siinä määrin, että kristityistä on tullut juutalaisia."

(The Capacity of todays Jews and Christians to become free, Bruno Bauerin haastattelemana).

PRINZ, JOACHIM, sionistijohtaja (USA ja Saksa), 1900-luku

"Me tahdomme korvata meille asetetun sulautumisvaateen uudella mandaatilla: Juutalaisen kansakunnan ja juutalaisen rodun tunnustamisella. Vain valtio, joka rakentuu kansallisen ja rodulisen puhtauden varaan, voi olettaa saavansa kunnioitusta niiltä juutalaisilta, jotka näkevät itsensä samassa valossa. Missään tapauksessa ei valtio voi pitää tuonkaltaista tunnustusta itseensä kohdistuvan lojaaliuden puutteena. Valtio voi haluta ainoastaan sellaisia juutalaisia, jotka selkeästi tunnustautuvat kuuluvansa omaan kansaansa. Sillä sellainen, joka tuntee oman tiensä ja oman perinteensä, voi kunnioittaa toisten kansallista tahtoa." (Wir Juden).

RATHENAU, WALTHER, raharuhtinas ja Saksan vihattu ulkoministeri 1920-luvulla

"Keskellä saksalaista elämänpiiriä, elää eristäytynyt ihmisrotu. Äänekäs ja ulkoiselta olemukseltaan niin itsetietoinen, kuumaverinen ja rauhaton esiintymisessään. Aasialainen lauma Preussin hiekkaisilla tasangoilla, joka muodostaa keskenään tiiviin yhteisön, jyrkästi muulta maailmalta sulkeutuvan. Niinpä he elelevät puolittain vastentahtoisesti, omassa näkymättömässä ghetossaan, eivät isäntäkansansa orgaanisena osana vaan vieraana organismina sen ruumiissa." (Die Zukunft, 6.3.1897)

"Kolmesataa toisensa tuntevaa miestä päättää maanosan taloudellisesta tulevaisuudesta." (Neue freie Presse, joulukuu 1909).

Taustaa:

Rathenau itse oli yksi mainituista 300:sta.Häntä pidettiin mm. ympärysvaltojen kätyrinä sekä Venäjän vallankumouksen rahoittajana. Hänen poliittinen vaikutusvaltansa perustui rahaan ja hänellä oli valtaa myös itseensä keisariin.

Walther Rathenau

RAVAGE, MARCUS ELI, juutalaiskirjailija Amerikassa, 1900-luku

"On itsestään selvää, että te tuskastutte meihin juutalaisiin. Se mikä minua tämän juutalaiskysymyksen yhteydessä askarruttaa, on teidän luonteestanne puuttuva lujuus. Ikäänkuin te kärsisitte kauheasta itsetehostuksen tarpeesta ja samalla neuvottomuudesta. Ei niinkään siksi, että te olisitte aloittelijoita - sellaisia te olette olleet jo 15 vuosisataa. Me saamme teidät tuskastumaan, mutta te ette vain pysty sanomaan miksi. Me muodostamme uhan teidän roduliselle yhtenäisyydellenne, mikäli teihin itseenne on uskomista. Me laistamme sotien aikaiset, isänmaalliset velvoitteemme, koska olemme sekä luonnostamme että perinteittemme nojalla pasifisteja.

Te syytätte meitä vallankumouksen lietsomisesta Moskovassa. Olettakaamme, että myöntäisimme sen - entäs sitten? Tarkastelkaamme uuden ajan kolmea merkittävintä vallankumousta: Ranskan, Amerikan ja Venäjän. Mitäpä muuta ne ovat kuin juutalaisuuden riemuvoittoja; juutalaisen ajattelun, sen ihanteiden: Sosiaalisen, poliittisen ja taloudellisen oikeudenmukaisuuden esiinmarsseja.Mutta päämäärä on vielä kaukana. Yhä vieläkin: Me hallitsemme teitä.

Te hälisette ja raivoatte juutalaisten suhteettomasta vaikutusvallasta teatteri- ja elokuvamaailmassanne. Syytöksenne on perusteltu, se myönnettäköön. Mutta mitäpä se on verrattuna meidän huikeaan vaikutusvaltaamme teidän kirkoissanne ja kouluissanne, teidän lainsäädännössänne ja hallinnossanne?

Emmekö vain me hallitsekin koko teidän ajatusmaailmaanne? Te uskotte 'Siionin viisaiden pöytäkirjoihin'. Mutta mitä tuo on verrattuna meidän kiistattomaan ja historialliseen salajuoneemme; suhteessa siihen juonitteluun, jota olemme iät ja ajat harjoittaneet. Ei meidän ole tarvinnut sitä edes kiistää - koska teiltä, raukoilta, on puuttunut rohkeutta meitä sellaisesta edes syyttää!

Te kutsutte meitä kumouksellisiksi, kansankiihottajiksi ja kapinanlietsojiksi. Se on totta - niiata niiskautan teidän havainnollenne. Te ette ole edes alkaneet aavistella meidän syyllisyytemme koko syvyyttä. Me olemme kähmineet teiltä koko teidän luontaisen maailmanne, luonnollisen elämänpiirinne. Olemme ottaneet haltuumme teidän arvonne ja ihanteenne, koko teidän kohtalonne - ja hukanneet sen peleissämme. Ette löydä meitä ainoastaan viimeisimmän sodan kulisseista, vaan lähes kaikkien sotienne taustalta. Olemme tuottaneet epäsopua, sekasortoa ja turhautumista, niin teidän yksityiseen kuin julkiseenkin elämäänne. Ja tulemme jatkamaan niin edelleenkin. Kaiken tämän aikaansaamme henkemme vastustamattomalla voimalla, aatteilla ja propagandalla.

Jos me olisimme teidän asemassanne - me vihaisimme teitä, kaltaisenamme manipulaattorina, koko sydämemme kyllyydestä, syvemmin kuin te konsanaan meitä. Meidän ei ehkä pitäisi kertoa miksi. Te kuljeskelette ympäriinsä kuiskien juutalaiseten vaikutuksesta siellä sun täällä. Tuo saa meidät vapisemaan kauhusta, olemme syvästi tietoisia teille tekemistämme vääryyksistä. Pahimman vahingon aiheutimme viettelemällä teidät vastaanottamaan teille ventovieraan uskonnon ja oudot perinnäissäännöt. Mutta kun te alatte eritellä harmistumistanne, puhuen joistakin juutalaispankkiireista tai seemiläisistä elokuvantuottajista - meidän kauhumme purkautuu helpottuneeseen nauruun. Tajuamme yht'äkkiä, että nuo edessämme vaahtoavat vääräuskoiset eivät ikinä kykene tajuamaan meidän rikkomustemme koko synkkää syvyyttä.

Eipä siis ole ihme, että me juutalaiset olemme aina ottaneet teidän antisemitisminne melko kevyesti, mikäli se ei ole johtanut väkivaltaisuuksiin asti." (The Real Case against the Jews, Century Magazine, tammikuu 1928)

SAMUEL, MAURICE, kirjailija Amerikassa, 1900-luku

"Juutalaisten ja ei-juutalaisten välillä on ylipääsemätön kuilu. Meillä on oma elämänpiirimme - teillä taas omanne. Tämä on perustavanlaatuinen eroavaisuus, sitä ei voi poistaa - se on aivan liian jyrkkä.

Missä ikinä on juutalainen, hän tuottaa aina onnettomuutta - niin itselleen kuin ympäristölleenkin. Juutalaiset ovat kaikialla mitä suurimmassa määrin muukalaisia - kiistatta outo lintu teidän parissanne. Hän ei hyväksy teidän sääntöjänne siitä mikä on oikein tai väärin - sillä hän ei pysty niitä tajuamaan, sisäistämään niitä omalle kohdalleen. Erilliset elämänpiirimme, nämä kaksi eri elämisen muotoa, ovat toisilleen äärimmäisen vieraat - ne ovat toistensa vihollisia...

Juutalaisuutemme ei ole ahneudessa: Se on koko olemuksessamme. Juutalainen on kaikessa juutalainen. Me emme pysty edes kuvittelemaan elämää erillisinä ilmiöinä. Meille dualistinen jako arkiseen ja uskonnolliseen elämään, maallisen ja pyhään, on mahdotonta. Luonnehtisin sitä näin: Me juutalaiset ja Jumala vartuimme yhdessä. Hurskaimmankin juutalaisen sydämessä Jumala on juutalainen. Vain juutalainen tajuaa Jumalan universaaliuden. Maailmanhistoria ei näytä tuntevan ainuttakaan maata, joka ei kerran, jopa useammankin, olisi ollut antisemitistinen.

Saatatte sanoa: 'Hyvä, olkoon näin, mutta kulkekaamme kuitenkin rinnakkain, sietäen toinen toistamme.' Ottaisitte kuitenkin huomioon sen, että meidän kahden leirit eivät ole pelkästään erilaisia - ne ovat toistensa veriviholliset.

Teidän maailmassanne ihmisten tulisi olla lojaaleja maalleen, maa- ja asuinkunnalleen. Juutalaiselle pelkän lojaaliuden vaatimuskin on käsittämätön...

Me juutalaiset emme huolehdi tuonpuoleisen elämän asioista. Kiitämme Jumalaamme siitä, että hän ei ole tehnyt meistä teidän kaltaisianne. Emme ole keskellänne omasta, vapaasta tahdostamme, vaan teidän toimintanne ansiosta. Me emme ole tervetulleita keskuuteenne, koska olemme sitä mitä olemme. Meillä on painavampia syitä vihata teitä kuin teillä meitä. Jos joku juutalainen kieltääkin uskonsa, se ei muuksi muuta hänessä asuvaa juutalaista.

Teidän on opittava vihaamaan ja pelkäämään paljon enemmän ympäristöönsä sulautunutta juutalaista kuin alkuperäisempää. Tämä uusi on paljon vaarallisempi. Juutalaisen viha teidän elämänmuotoanne kohtaan oli ennen kätkettyä, tänään se on näkyvää, avointa ja aktiivista.

Meitä juutalaisia on syytetty tuholaisiksi. Me olemme koditon joukkio, joka etsii tyydytystä.Me emme kykene sitä löytämään. Me olemme tuholaisia - jopa sellaisetkin tahot, jotka ovat meitä hädän hetkillä auttaneet, joutuvat meidän turmelemiksemme. Juutalainen pysyy tuholaisena - ikuisesti, sillä mitä ikinä tehdäänkään hänen tyydyttämisekseen, ei se hänelle kuitenkaan riitä." (You Gentiles)

SPINOZA, BARUCH, juutalaisfilosofi, 1600-luku

"Juutalaisten rakkaus omaan maahansa, ei ollut vain isänmaallisuutta, siihen sisältyi uskonnollista hartautta.Sitä hellittiin ja vaalittiin päivittäisin rituaalein, kunnes se, aivan samoin kuin heidän muihin kansoihin kohdistamansa vihakin, muuttui täysin luonnottomaksi (niinkuin vain voi käydä omalaatuisille, omissa ympyröissään, eristyneinä eleleville). Tuollainen ritualisoitu päivittäinen piinaus nostatti syvää ja pysyvää vihantunnetta, joka juurtui heidän sydämiinsä. Mikään ei voi olla sen syvempää ja kestävämpää kuin pyhä viha, sellainen vihantunne, joka kumpuaa äärimmäisestä antaumuksesta tai hurskaudesta, jota vieläpä vaalitaan pyhänä." (Tractatus theologico-politicus)

UNTERMEYER, SAMUEL, juutalaisjohtaja Amerikassa, 1900-luku

"Muita rotuja on noussut esiin ja kadonnut historian näyttämöltä. Juutalainen on säilynyt kautta aikojen. Mikään vaino ei voi häntä murskata. Hän on ihmiskunnan aristokraatti." (London Investigator, kesäkuu 1935)

Samuel Untermeyer

WATON, HENRY, kommunisti Amerikasta, 1900-luku

"Kommunismissa on ihmiskunnan kohtalo. Maailmassa on vain yksi todellinen yhteiskuntafilosofinen suurteos, tuo ainoa ja mittava kirja on Marxin 'Pääoma'. Sellaisen voi vain juutalainen tuottaa.

Juutalaiset ovat korkeimmin sivistynyt ja kultivoitunein kansa maanpäällä... Juutalaisilla on kaikki oikeudet alistaa muu ihmiskunta hallintaansa, tulla koko maanpiirin valtiaiksi. He myös tulevat päätymään siihen asemaan, alistamaan muut kansakunnat johtoonsa, ei suinkaan materian tai raa'an voiman avulla - vaan tiedon valon, viisauden ja ymmärryksen keinoin; rauhan, oikeudenmukaisuuden ja edistyksen tietä.

Arjalaiset jatkavat työtään maanpiirin avartamiseksi ja kaunistamiseksi - mutta saavat armon levätä vaivoistaan vain juutalaisten pystyttämissä teltoissa. Nämä teltat ovat: Kommunismi ja kansainvälisyys...

Valtiokapitalismi voi toteutua joko alhaalta käsin, verisessä vallankumouksessa, kuten Venäjällä; tai se voidaan luoda ylhäältä käsin, aivan kuten tässä maassa tapahtuu. Kaikki mitä vielä tarvitaan tämän maan saattamiseksi valtiokapitalismiin on kansallinen hätätila tai sota. Kun sellainen sota tai kriisi syntyy - ja väistämättä se lähitulevaisuudessa puhkeaa - saatamme myös tässä maassa nähdä vastaavan valtiokapitalismin kuin Neuvosto-Venäjällä tai Natsi-Saksassa.

Juutalaiset tulevat perimään maan ja ... kaikki muut rodut tulevat katoamaan tai niistä itsestään tulee juutalaisia." (A Program for the Jews)

Taustaa:

Waton oli juutalainen mystikko, joka pyrki ymppäämään kommunismiin kabbalaa, Spinozaa ja uus-gnostilaisuutta. He uskoivat, että näistä aineksista aikaa myöten kehkeytyvät ne rationalismin ja oikeudenmukaisuuden välineet, joilla koko maailma saadaan tiukkaan hallintaan. Edelläolevan julistuksen on julkaissut itseään "maailman juutalaisten pelastuskomiteaksi" nimittänyt ryhmä ja kustantanut Spinoza-instituutti.

WEININGER, OTTO, psykologi Saksassa, 1800-luku

"Juutalaisen rodun monet viat on usein pyritty selittämään arjalaisen rodun heihin kohdistamien sortotoimien seurannaisvaikutuksilla; ja niinpä monet kristityt suorastaan tuntevat syyllisyyttä asian johdosta. Tuollaiset itsesyytökset eivät suinkaan ole oikeutettuja. Ulkoiset tekijät eivät muovaa rotuja erityiseen suuntaan, mikäli ao. rodulla itsellään ei ole luontaista taipumusta reagoida kohtaamiinsa ulkoisiin ärsykkeisiin tietyllä tavalla...Miten on perusteltavissa väite, jonka mukaan nykyjuutalaisen luonne olisi erityinen aikamme versio, muka irrallaan yhteydestään Vanhan Testamentin historialliseen kantamuotoon; ts., että nykyisellä juutalaisluonteella ei olisi mitään tekemistä patriarkka Jaakobin luonteenpiirteiden kanssa, vailla yhteyttä tuohon kantaisäänsä, joka petti kuolevaa isäänsä Iisakia, teki vääryyttä veljelleen Eesaulle ja huiputti appeaan Laabania?" (Sex and Character)

WEIZMANN, CHAIM, sionistisen Israelin ensimmäinen presidentti, 1900-luku

Totesimme viranomaisille Lontoossa: "Me menemme Palestiinaan, halusittepa sitä tai ette. Te voitte ainoastaan nopeuttaa tai hidastaa meidän muuttoamme. Olisi kuitenkin parempi auttaa meitä, koska muussa tapauksessa meidän rakentavat voimamme muuttuvat tuhoisiksi ja saattavat koko maailman käymistilaan." (Jüdische Rundschau Nr 4., 1920)

Chaim Weizman

WISE, JAMES WATERMAN, marxilainen Amerikasta, 1900-luku

"Julkilausuma, jonka mukaan juutalaiset eivät olisi kommunisteja, tuo eräiden juutalaiskonmiteoiden paniikissaan julkaisema väite, on käymässä meille kalliiksi.

Nämä hysteeriset herrat kieltävät sen, ettei kommunismi olisikaan juutalaista alkuperää. Nämä hurjistuneet tyypit kääntävät samalla selkänsä niile juutalaisveljilleen, jotka ovat kommunisteja. Tuo sepite, joka on tehty po. herrojen oman roolinmenettämisen pelosta, tuhrii Neuvosto-Venäjän ja antaa väärän todistuksen juutalaisista. Noiden korkealentoisten fraasien takana piileksii heikosti naamioitu kutsu, haaste Amerikan potentiaalisille natseille nousta ja käynnistää juutalaisten pogromit.

Analysoikaamme heidän lausuntoaan. Ensinnäkin siinä yritetään osoittaa, ettei Saksan tai muidenkaan maiden juutalaisissa ole kommunisteja. Toisekseen siinä väitetään, että kommunismi ja Neuvostoliitto sinällään olisivat juutalaisten ja juutalaisuuden vihollisia. Mm. Neuvosto-Venäjän osalta todetaan, että vain kaksi 36:sta kansankomisaarista olisi juutalaisia. Tuntuuko uskottavalta, että Amerikan juutalaiskomitean, B'nai Brithin ja juutalaisten työväenkomitean johto ei muka koskaan olisi kuullut Litvinoffista, Jaroslavskista, Kaganovitsista, Radekista tai Bela Kunista? Sellaiset juutalaiset, jotka ehdoin tahdoin väittävät ettei kommunisteissa olisi monia juutalaisia, ajavat itsensä kansalaisten sietokyvyn äärirajoille.

Yhtä hyvin nuo herrat, jotka tänään kieltävät juutalaiskommunistit, voisivat huomenna olla kieltämässä juutalaissosialistit. Teemme ponnekkaasti selväksi, että tämän petturimaisen tempun tekijät eivät edusta Amerikan juutalaisten suurta enemmistöä. Juutalaisten tulee, tämän myrkyn vastustamiseksi ja estääkseen sen toistuvan käytön, ryhtyä aktiivisiin ja positiivisiin toimiin. Meidän tulee laajentaa ja lujittaa fasisminvastaista rintamaa. Lujittaakseen tätä rintamaa, Amerikan juutalaiset julistautuvatkin kommunisteiksi - niin tapahtukoon (Amen)" (New Masses 29.10.1935)

Kuriositeettina todettakkoon, että James Wise oli Stephen Wisen, USA:n ylimmän rabbin poika.

WISE, STEPHEN, juutalaisten ylirabbi, 1900-luku

Lehtireferaatti rabbi Wisen puheesta: "Juutalaisten maanpetos" "Tri. Wise totesi puheessaan mm., että ainoa vakava petos juutalaisten parissa on tapahtunut niiden nuorten miesten kohdalla, jotka kielsivät ikiaikaisen uskonsa.

Hän jatkoi, että sorto ja epäoikeudenmukaisuus ovat aina saatelleet juutalaisen uskon seuraajia.Hän lisäsi vielä, että heillä olisi täysi syy hautoa kostoa, mutta se ei ole heille luontaista.

Vain sellainen juutalainen muodostaa todellisen maailmanlaajuisen vaaratekijän, joka on painettu niin alas, että joutuu valehdellen tunnustamaan uskoa, joka ei edes ole koskettanut hänen sydäntään. On mahdollista, että on myös olemassa sellaisia juutalaispettureita, jotka häpeävät syntyperäänsä. He jotka seuraavat vääriä jumalia tai kieltävät kaikki. Juuri heidän joukostaan nousevat ne voimat, jotka lopulta voivat kaapata käsiinsä kaiken vallan." (New York Tribune 2.3.1920)

"Amerikan juutalaisten ei pidä tehdä sitä virhettä, jonka Saksan juutalaiset tekivät väittäessään olevansa pelkkiä saksalaisia, eivätkä mitään juutalaisia. Minä en ole amerikkalainen, joka tunnustaa juutalaista uskoa. Olen juutalainen. Olen myös amerikkalainen, ollut sitä jo 60 vuotta, mutta olen juutalainen jo 4000 vuoden takaa. Hitler oli oikeassa yhdessä asiassa: Hän kutsui juutalaisia roduksi. Sitä juuri me olemme - ikioma rotumme." (Puhe American Jewish Congressille 12.7.1938)

Stephen Wise

WOLF, LUCIEN, kustantaja Englannissa, 1800-luku

"Kaikista päinvastaisista väitteistä ja vakuutteluista huolimatta minä lähden siitä, että juutalaiset ovat ennenkaikkea juutalaisia - ja vasta sen jälkeen englantilaisia. Jos näin ei olisi, olisin jo ajat sitten irrottautunut juutalaisuudestani. En aio tuhlata aikaani sen mielettömän käsityksen parissa, joka edellyttää, että vain rajoitettu kansalaisoikeus
tulisi määrätä tällaiselle kansalle, jolla on rotunsa pyhistä kirjoituksista, viisauden sanasta, opittuja kosmopoliittisia pyrkimyksiä." (Pall Mall Gazette, 24.11.1895)

II. Muiden kansojen edustajien näkemyksiä

ADAMS, HENRY, vuosisadan oppinut, 1800-1900 -luvut

"Talvi on jo lopuillaan. Olen jo 76-vuotias, jopa yli sen. On todella hämmentävää todeta kuinka piiri sulkeutuu. Se todellisuus ympärilläni, ihmisten oudot puheet ja ajatukset, josta kuulen, eivät kuulu minun aikaani, ne ovat täysin vieraita. Olen kuitenkin kallistunut siihen ajatukseen, ettei tämä vieroksunta voi olla pelkästään minusta johtuvaa. Yleisen ilmapiirin on täytynyt muuttua juutalaiseksi. Me olemme ikäänkuin muodollisesti kiinni vallankahvassa, kukaan ei kiistä meidän yhteiskunnallista määräysvaltaamme. Me kyllä torjumme vielä juutalaisen ja meidän juutalaisvastaisuutemme on vielä voimissaan. Meissä on tosin vielä tuota kesytöntä vapauden kaipuuta, mutta kaikesta huolimatta meistä näyttää päivä päivältä tulevan yhä juutalaisempia." (Kirje Charles Gaskelille 19.2.1914)

AKVINOLAINEN, TUOMAS, skolastiikko ja filosofi, 1200-luku

"Juutalaisille ei tulisi antaa oikeutta pitää koronkiskontansa tuottoa; parasta olisi, että heidät pakotettaisiin ansaitsemaan elantonsa työnteolla - kuin että heidän sallitaan joutilaina käydä yhä ahneemmiksi." (Juutalaisten vallasta)

BAKUNIN, MIKAEL, venäläinen vallankumouksellinen, 1800-luku

"Marx on juutalainen, jonka ympärillä parveilee enemmän tai vähemmän älykkäitä, juonikkaita, vireitä ja keinottelevia juutalaisia; juuri sellaisia kuin juutalaiset ovat kaikkialla. Heissä on kaupanvälittäjää, lainantarjoajaa, kirjailijaa ja politiikkoa, kaikenkarvaisten lehtien kirjeenvaihtajaa, lyhyesti sanottuna, niin kirjallista kuin taloudellistakin keinottelijaa, toinen jalkansa pankissa ja toinen sosialistisissa liikkeissä ja istuen Saksan lehdistön päällä. He ovat kaapanneet tiedotusvälineet ja voitte vain kuvitella mitä kuvottavaa kirjallisuutta siltä syntyy. Niinpä tämä koko juutalainen maailma, jonka muodostaa tuo voittoa käärivä lahko, iilimatojen joukko, nuo toisiinsa läheisissä suhteissa olevat parasiitit, joita mitkään valtiolliset ja poliittiset rajat eivät erota - tämä juutalainen maailmanyhteisö on pääsääntöisesti joko Marxin tai Rotschildtin palveluksessa. Olen varma siitä, että Rotschildt omalla tahollaan arvostaa Marxin saavutuksia ja että Marx omalla suunnallaan tuntee suurta kunnioitusta Rotschildtejä kohtaan. Tämä saattaa tuntua oudolta. Mitä yhteistä voisi olla kommunismilla ja suurpääomalla? Kas vain! Marxin tavoittelema kommunismi pyrkien täydelliseen valtionjohtoisuuteen ja kaikkialla missä tälläistä esiintyy, siellä on myös välttämättä voimakas valtion keskuspankki. Missä taas tuollainen pankki toimii, siellä myös tuon kansan työn tuloksilla keinotteleva juutalainen voi aina löytää uusia mahdollisuuksia... Käytännössä se olisi proletariaatin orjuuttajan hallinto, jonka alaisina yhdenmukaisiksi muuttuneet työmiehet ja työtätekevät naiset marssivat joka aamu ja kävisivät joka ilta levolle, tekisivät päivät työtä rumpujen säestyksellä. Niiden hallinto olisi tietysti pätevien ja oppineiden käsissä, josta siitäkin suuri sektori kuuluisi juutalaisille, jotka toisi paikalle eri kansallisten pankkien suunnattomiksi paisuneet keinottelutoimijat." (Polemique centre Les Juifs)

Mikael Bakunin

BISMARK, OTTO von, 1800-luvun suurimpia valtiomiehiä, Saksan valtakunnan arkkitehti, sosiaaliturvan isä ym.

"Yhdysvaltain jako kahteen tasavahvaan liittoutumaan päätettiin jo kauan ennen sen sisällissodan alkua. Päätöksen tekivät eurooppalaiset raharuhtinaat. Näiden pankkiirien suuri huoli oli, että jos Yhdysvallat pysyisi yhtenäisenä kansakuntana, se samalla saavuttaisi taloudellisen riippumattomuuden. Tämä taas olisi vaarantanut näiden pankkipiirien talousmahdin maailmalla - Rotschildtin oivalluskyky auttoi heitä äkkäämään sen mahtavan potin, joka olisi heidän, jos he voisivat pelotella yhtenäisen ja voimansa tunnossa olevan Amerikan kahteen, korviansa myöten juutalaisille velkaantuneeseen palaan. Niinpä he lähettivät kätyrinsä kylvämään riitaa ja kaivamaan maata osapuolten alta. Lincoln ei koskaan epäillyt näitä maanalaisia toimia. Hän oli orjuuden vastustaja, sellaisena hänet oli virkaansa valittu. Mutta hänen luonteensa jalous esti häntä olemasta yhden puolen asiamies. Kun hän sai asiat hallintaansa, hän oivalsi heti, että nämä nurjamieliset Rotschildtien rahoittajapiirit pyrkivät tekemään hänestä suunnitelmiensa läpiviejän.

Nuo piirit tekivät hajoittamissuunnitelmistaan näin läpinäkyviä! Siitä näkyi heti, että nuo Euroopan rahoitusruhtinaat halusivat hajoittaa valtakunnan vain päästäkseen rahastamaan viimeisen päälle. Lincolnin persoona tuotti heille yllätyksen: hehän kuvittelivat naruttavansa helposti tuota metsämiesten ehdokasta. Mutta Lincoln haistoi heidän huijausyrityksensä ja äkkäsi heti, että Etelä ei sittenkään ollut heidän pahin vihollisensa, vaan juutalaiset rahoittajat. Hän ei luottanut pelkkiin aavistuksiinsa, hän seuraili taustapelurien liikkeitä. Hänellä ei ollut aikomustakaan nostaa asiasta julkista hälyä, jolla vain hämmennettäisiin asiasta tietämätöntä kansaa. Hän yksinkertaisesti päätti panna pihalle kansainväliset pankkiiripiirit organisoimalla sellaisen lainajärjestelyn, jossa kansalta suoraan, ilman välikäsiä, voitiin ottaa lainaa. Ei hänellä ollut aikaa tuottaa taloustieteitä tätä tehdessään, mutta hänen terve vaistonsa sanoi, että kaiken varallisuuden perusta on kansan työssä ja kansantaloudessa. Hän vastusti kaikkien kansainvälisten lainojen ottamista ja sai kongressilta valtuudet hankkia rahoitusta kansalaisille myytävillä valtion obligaatioilla. Paikalliset pankitkin olivat enemmän kuin mielissään voidessaan olla mukana tälläisessä järjestelmässä. Sekä hallitus että koko kansakunta välttivät kansainvälisten pankkiirien ansan. Juutalaiset pankkiiripiirit taas oivalsivat välittömästi, että USA pääsisi niiden otteesta. Lincolnin kuolema oli tuon johtopäätöksen tulos. Aina löytyy joku fanaatikko tekemään likaiset työt.

Lincolnin kuolema oli katastrofi koko kristikunnalle. Amerikasta ei löytynyt miestä hänen saappaisiinsa. Niinpä Israel pääsi jälleen keräämään maailman varallisuuden omaan pusiinsa. Pelkään pahoin, että juutalaispankkiirit viekkaudellaan ja kieroilla tempuillaan päätyvät koko Amerikan ylenpalttisten rikkauksien vartijoiksi ja tulevat käyttämään mahtiaan nykyaikaisen sivistyksen turmelemiseen. Juutalaiset eivät epäröi syöstä vaikka koko kristikuntaa sotiin ja kaaokseen vain tehdäkseen "koko maapallosta Israelin perintöosan." (Haastattelulausunto La Veillessä 1921)

Taustaa:

Amerikan hajoittamiseen tähdännyttä kiihotustyötä tekivät etunenässä Euroopan vuoden 1848 vallankumouksista paenneet juutalaiset. Sekä pohjois- että etelävaltioiden rahoitus tuli samasta eurooppalaisesta pankkiiriverkostosta. August Schonberg "Belmont" oli pohjoisen kontaktimies ja Judath Benjamin etelän. Lincolnin obligaatiot raivostuttivat noita piirejä. Lincolnin murhaaja oli puolijuutalainen Booth.

Otto von Bismarck

BONABARTE, NAPOLEON, Ranskan keisari, kenraali, 1800-luku

"Juutalaiset antoivat joukkojaan käyttööni Puolan retkellä, mutta heidän tulisi korvata se minulle: Huomasi nimittäin heti, ettei heistä ole muuhun kuin vanhojen vaatteiden kaupustelijoiksi...

Lainsäädännön tulee puuttua tapahtumien kulkuun kaikkialla siellä, missä yleinen hyvinvointi on vaarassa. Hallitus ei voi välinpitämättömänä seurata sitä ala-arvoista tyyliä, jolla eräs kansanosa kaappaa haltuunsa Ranskan provinsseja toisensa jälkeen. Juutalaisia täytyy kohdella erityisryhmänä. He muodostavat valtion valtiossa. Ranskan kansakunnalle on alentavaa joutua kaikkein halpamaisimman ihmisryhmän valtaan. Juutalaiset ovat nykyaikaisen rosvouksen mestareita; he ovat koko ihmiskunnan haaskalintuja...Heitä pitää käsitellä ulkomaalaisina, eikä omina kansalaisinamme. He eivät todellakaan ansaitse tulla kohdelluiksi kunnon kansalaisten tavoin.

Juutalaiset ovat harjoittaneet koronkiskontaa jo Mooseksen ajoista lähtien ja sortaneet muita kansoja. Kristityt puolestaan vain harvoin syyllistyvät koronkiskontaan ja ne jotka siihen lankeavat joutuvat häpeään. Meidän täytyy kieltää juutalaisilta taloudellinen toiminta, koska he väärinkäyttävät heille annetut tilaisuudet...Juutalaisten paheellisuus ei niinkään kumpua yksilöistä kuin heidän kansallisesta perusluonteestaan." (Reflexions)

"Mitään typerämpää et voi tehdä kuin päästää juutalaisia maahasi. Olen päättänyt parantaa juutalaiset, mutta en halua heitä yhtään enempää valtakuntaani." (Kirje Jerome-veljelle, Westfalian kuninkaalle 6.3.1808)

"Napoleonin laki (Code Napoleon)

1) Jokaisen juutalaisen kauppiaan toiminnan laajuudesta riippumatta tulee uusia toimilupansa joka vuosi.

2) Shekit ja muut maksusitoumukset voidaan panna maksuun vasta sen jälkeen kun juutalainen voi todistaa, ettei ole saanut niitä petoksella haltuunsa."

BOSSUET, JAQUES, historioitsija, 1600-luku

"Juutalainen pitää itseään muuta ihmiskuntaa ylempiarvoisena ja katselee pöyhkeällä yleenkatseella 'pakanoita', tämä vääristynyt asenne elää heissä vielä tänäänkin...

Mitä ikinä juutalaiselle sattuukin hän pystyy kääntämään sen voitokseen. Mutta jumalallisen koston aika on koittava, silloin tuo viha iskee voimalla näitä näsäviisaita vastaan...Vääristynyt kiihko on sokaissut heidät ja se saa koko ihmiskunnan vihaamaan juutalaista..." (Discours sur l'histoire universelle)

Taustaa:

Bossuet oli koilis-Ranskan metsistä kotoisin. Sillä alueella talonpojat olivat velkakierteessä juutalaisille rahanlainaajille. Pääsyy hänen kirjoitteluunsa oli kuitenkin näihin aikoihin esiintynyt juutalainen "messias" Shabbetai Tzevi, joka sai juutalaiset maailmanherruutensa tuntoon.

BURCHARDT, JAKOB, saksalais-sveitsiläinen historioitsija, 1800-luku

Burchardtia pidetään lähes saksalaisen syvähenkisen ajattelun synonyyminä. Tämä Nietzchen oppi-isä oli jopa asettunut vainossa juutalaisten puolelle, mutta juutalaisten vaikutusta aikansa ajatteluun hän vastusti. Sen ilmeneminä hän piti mm. "rahakapitalistien levittämää huiputusta jostakin edistyksestä" ja tuomitsi "ajan pohjattoman edistysuskon" ja "tämän maailmanruhtinaan hirvittävän valtakauden." Hänen näkemyksensä mukaan ajan uudistuspyrkimysten tavoite oli "taata häiriötön rahanteko ja mukavuuksien hankinta, tarjoillen se omaatuntoa rauhoittavalla filantropian kermakuorrutuksella."

Burchardtin ajattelussa versoo oivallus siitä todellisesta hinnasta, joka tulee maksettavaksi rahatalouden hillittömän kasvun myötä. Tämä arvomaailma ajettiin ulos saksalaisuudesta anglo-amerikkalaisten voittajien harjoittamalla uudelleenkasvatuksella toisen maailmansodan jälkeen, jolloin maalle sallittiin vain materialismi.

BURTON, SIR FRANCIS, brittidiplomaatti ja kirjailija, 1800-luku

"Juutalaisen käsi on kuin Ismaelin käsi, se nousee kaikkia muita paitsi oman heimonsa jäseniä vastaan. Hänessä yhtyvät kiivas intohimo, pirullinen viekkaus sekä epätavallinen älyllinen terävyys. Hänessä on kiihkeää intohimoa yhtyneenä ennennäkemättömään tarkoitushakuisuuteen. Häntä riivaa kärsittyjen tappioiden ja nöyryytysten synnyttämä kostonhimo. Kaikki nämä ominaisuudet yhdessä tekevät hänestä koko ihmiskunnan yhteisen vihollisen. Toisaalta hänen suusanallisesti viljelemänsä epäsosiaalinen ja väärämielinen lainkäsityksensä, on osaltaan kiihottanut hänen villiä rahanhimoaan ja suonut hänelle oikeuden harjoittaa tuosta kaunaisuuden ja taikauskon valtapiiristä kehittynyttä rikollisuuttaan." (The Jew, the Gypsy and El Islam)

CANNOT, E., yhteiskunnallinen uudistaja, 1800-luku

"Juutalaiset! Takaisin Siinain vuorellenne... Nöyränä kohottaudun puoleenne. Nostan käteni teitä kohti ja huudan teille, itseni ja kaltaisteni köyhien puolesta, kaikkien niiden puolesta, jotka teidän nylkemisenne on viennyt onnettomuuteen, kaikkien niiden puolesta, jotka teidän halpamaisuutenne vei ennenaikaiseen hautaan, niiden puolesta, joiden värisevät haamut teitä syyttävät; Juutalaiset! Kainin, Aabelin ja Iskariotin tähden, jättäkää meidät, oi jättäkää meidät rauhaan! Kunpa ylittäisitte jälleen Punaisen Meren ja palaisitte takaisin erämaahanne, siihen teitä odottavaan luvattuun maahan, siihen ainoaan teille sopivaan paikkaan; oi sinä turmeltunut raaka ja epärehellinen kansa, menisit sinne!" (La Renovation, Israel)

CHESTERTON, G.K., brittikirjailija, 1900-luku

"En pysty selittämään juutalaista, mutta en pysty selittämään heitä olemattomiksikaan. Ei myöskään juutalaisille ole pahempaa vihamiestä kuin tuo skeptikko juutalainen, joka yrittää selittää juutalaisuutensa olemattomiin. Olen nähnyt kirjakaupalla mitä erilaisempia teorioita, mitä mielikuvituksellisimpia yrityksiä selittää meitä hallitseva käsitys juutalaisten erilaisuudesta vain historialliseksi väärinkäsitykseksi. Milloin sen ovat meihin istuttaneet keskiajan inkvisiittorit, milloin teutonien rotuteoria. Joskus se on vain vallankumouksellisten kateutta näitä muutamaa juutalaista kohtaan, jotka sattuvat olemaan suuria rahakapitalisteja; toisinaan se selittyy kapitalistien kommunisminvastaisuudella, koska jotkut kommunismin perustajista sattuivat olemaan juutalaisia. Kaikki nämä teoriat ovat vääriä, tosin eri tavoilla vääriä; esimerkiksi keskiajan uskonvainot säästivät suunnattomasti enemmän juutalaisia kuin kristittyjä; tai toisaalla kapitalismi ja kommunismi ovat eettiseltä rakenteeltaan niin samankaltaisia, että ei vaikuttaisi ollenkaan ihmeelliseltä, että kummankin johtomiehet ovatkin samasta etnisestä lähteestä peräisin." (Omaelämänkerta)

CHRISTIAN SCIENCE MONITOR, amerikkalainen sanomalehti

"Olemme pakotetut käymään käsiksi tuohon visaiseen kysymykseen juutalaisvaarasta - siihen, onko se samanlainen profeettojen harhaluulo kuin keltainen vaara aikoinaan oli. Ennenkaikkea tulisi keskustella siitä yhä ilmeisemmästä tosiseikasta, että olisi olemassa salainen ja maailmanlaajuinen suunnitelma, joka tähtää nykymuotoisten hallitusten hävittämiseen ja pahan päästämiseen valloilleen...Monet naureskelevat mielessään oppia ihmisten manipuloitavuudesta. Kuitenkin elävässä elävässä joudumme toteamaan kuinka arvostetut politiikot, filosofit ja sotilasjohtajat käyttäytyvät sanoin ja teoin täysin vastoin sitä mitä heiltä on voitu odottaa...Juuri siinä on nähtävissä pahuuden ilmeinen salajuoni ihmiskuntaa vastaan." (Juutalaisvaara 19.7.1920)

CHURCHILL, WINSTON, politiikko, 1900-luku

"Kiivaaseen vastarintaan kansallisesti ajattelevaa heimoveljeään vastaan nousee kansainvälinen juutalaisyhteisö. Tämän turmiollisen liittouman jäsenet nousevat näistä onnettomien kansojen riveistä, joissa juutalaisia on vainottu rotunsa vuoksi. Useimmat, eivät suinkaan kaikki, ovat hylänneet isiensä uskon ja luopuneet tuonpuoleisen maailman odotuksista. Juutalaisten keskuudessahan toimi ei ole uutta. Alkaen Spartacus Weisshauptin päivistä Karl Marxiin ja hänestä edelleen Trotskiin (Venäjä), Bela Kuniin (Unkari), Rosa Luxemburgiin (Saksa) aina Amerikan Emma Goldmaniin asti on tämä maailmanlaajuinen salajuoni sivilisaation kumoamiseksi aina vain kasvanut. Sen luonnottomiin periaatteisiin kuuluu mm. nykyisen kehityksen pysäyttäminen, pahansuopa kateus ja toteuttamiskelvoton tasapäisyys. Tuo yhteisö aatteineen näytteli jo tunnistettavissa olevaa osaa Ranskan vallankumouksessa, kuten kirjailijatar rouva Webster on ansiokkaasti osoittanut. Kansainvälinen juutalaisyhteisö on ollut käyntiinpanevana voimana kaikissa 19. vuosisadan kumouksellisissa liikkeissä. Tässä viimeisimmässä vaiheessa ovat suurkaupunkien alamaailman kieroutuneimmat oliot käyneet Venäjän kansaa tukasta kiinni ja ovat tulleet tuon suunnattoman imperiumin lähes kiistattomiksi johtajiksi. Liioittelematta voidaan sanoa, että tämä pääosin ateistinen juutalaisyhteisö näytteli pääroolia bolsevismin ja Venäjän vallankumouksen synnyttämisessä. Se vaikuttaa todella ylivertaiselta muihin nähden. Leniniä
(½ juutalainen) lukuunottamatta lähes kaikki sen johtohenkilöt ovat juutalaisia. Kaiken lisäksi koko liikkeen tarmo ja aatteellinen henki tulee sen juutalaisryhmittymältä. Juutalaisten ylivalta neuvostojärjestelmässä on pöyristyttävää. Vastavallankumousta torjuvista terrorikomiteoista on huomattava, joskaan ei suurin osa juutalaisissa käsissä, vieläpä juutalaisnaisten osuus on niissä maininnan arvoinen. Vastaavanlaista ylivaltaa käyttivät juutalaiset Bela Kunin lyhyen hallituskauden aikana Unkarissa. Samanlaisia ilmiöitä on ollut havaittavissa Saksassa (erityisesti Baijerissa) aina kun tälläinen hulluus on saanut saksalaisia valtaansa. Kun otamme huomioon miten em. maissa onkaan nuoria ei-juutalaisia, jotka eivät periaatteessa ole yhtään sen parempia kuin nuo juutalais-vallankumoukselliset, juutalaisten painoarvo suhteessa heidän lukumääräänsä on todella häkellyttävä." (Illustrated Sunday Herald 8.2.1920)

Winston Churchill

COBBET, WILLIAM, uudistusmielinen journalisti, 1800-luku

"Uskonpuhdistuksen jälkeen Englanti lakkasi olemasta onnellisten maa. Senjälkeen maa oli ennennäkemättömässä tilassa: sen kansalaisten pääosa oli köyhtynyt ja eli kurjuudessa, merkittävän osan maasta omistivatkin yht'äkkiä paperirahan tekijät juutalaisine taustavoimineen...

Bank of Englandin perustamisen myötä tulivat lainat, rahastot, pankit, pankkiirit, seteliraha ja valtionvelka; asiat, joista Englanti ei edes ollut uneksinutkaan ennen tätä Ranskaa vastaan käytyä sotaa. Kaikki vain sen vuoksi, että protestanttinen usko voitaisiin lailla turvata. Nehän olivat kaikki asioita, joita ilman maa oli vuosisatojen (niiden, jolloin juutalaiset olivat karkoitettuina) pysynyt maailman suurimpana ja onnellisimpana yhteisönä...Rahan lainaaminen koronkiskontamielessä on aina ollut vastoin katolisen kirkon periaatteita..Juutalaiset tosin sitä harjoittivat, mutta heitä pidettiin sen vuoksi hirviöinä, suoraan alenevassa polvessa vapahtajan murhaajien jälkeläisinä. Ennen heidän ei sallittu harjoittaa julkeuttaan avoimesti. Heidän kaltaistensa hylkiöiden koronkiskontaa siedettiin vain samalla tavoin kuin kanat sietävät sukurutsausta.

Kansamme haikaili kiristävin sydämin kadonneita onnen päiviä, aatelisto ja säätyläiset alkoivat kauhukseen ja häpeäkseen pelätä, että heidän maaomistuksensa (kuten Swift oli uhannut) vähitellen siirtyisi juutalaisten käsiin. Rahanvaihtajat alkoivat pääoman vastaisen sodan, mutta asioita ei enää voitu muuksi muuttaa." (Protestanttisesta uskonpuhdistuksesta)

DOSTOJEVSKI, FEODOR, venäläiskirjailija, 1800-luku

"Nyttemmin, kun juutalaiset ovat tulossa maanomistajiksi - ihmiset kaikkialla huutavat, että juutalainen ehdyttää Venäjän maan. Tällä he tarkoittavat sitä, että samalla kun juutalainen lainaa tai itse investoi tietyn rahasumman maatalouteen, edellyttää hän tuon pääoman tuottavan täysimääräisinä korot ja kuoletukset. Samalla hän väenväkisin riistää kohteena olevasta maapalasta kaiken, lopulta sen tuotantokyvynkin. Mutta sanopa sananenkin tätä menoa vastaan, niin heti alkaa kauhea parku siitä, että yrittämisen vapautta ja tasa-arvoa loukataan. Mitä ihmeen tasa-arvoa sitten on se, että meillä on talmudilainen valtio valtiomme sisällä, vieläpä erityisasemassa. Tämä ei ole ainoastaan maaperän ryöstöviljelyä, vaan samalla myös talonpojan tulevaisuuden ryöväämistä. Juuri tuollainen on äsken vasta maaorjuudesta vapautuneen talonpojan tulevaisuuden riistoa, sillä tätä menoa hänet ennen pitkää, ja kokonaisena säätynä, ajetaan entistä armottomamman orjuuttajan syliin. Nämä tulokkaat ovat jo turmelleet Länsi-Venäjän talonpojan yritteliäisyyden, nuo julkimukset eivät ainoastaan ostele maatiloja ja viljelijöitä, he ovat jopa alkaneet ostaa mielipiteitäkin - jopa suurella menestyksellä. Miten ihmeessä olemme tähän kaikkeen päätyneet?" (Paradoksini)

DREISER, THEODORE, amerikkalainen kirjailija, 1900-luku

"Liberalismi juutalaisten yhteydessä merkitsee kansainvälisyyttä. Jos kuuntelet kahden juutalaisen keskinäistä keskustelua, tajuat heti, että raha puolestaan hallitsee heidän ajatteluaan. Juutalaisesta lakimiehestä taas paistaa läpi hänen asenteensa lahjomattomuuden hyveeseen, tuohon periaatteeseen, jota muiden kansallisuuksien lakimiehet vähintäänkin pitävät kunniassa, yleensä jopa noudattavatkin." (The Nation, 17.4.1935)

Theodore Dreiser

FEUERBACH, LUDWIG, saksalaisfilosofi, 1800-luku

Juutalaisten uskonkäsitys on vääristynyt itsekkyydeksi. Niinpä heille kaikki sellainen on yhdentekevää, joka ei suoraan liity heidän omaan hyvinvointiinsa. Hebrealainen egoismi on mittaamaton syvyydessään ja voimassaan. On ikäänkuin heidän vakaumuksensa armahtaisi heidät toisten hyväksikäyttöön. (Kristikunnan olemuksesta)

FICHTE, JOHANN GOTTLIEB, saksalainen filosofi, 1800-luku

"Ympäri koko Euroopan levittäytyy mahtava, vihamielinen valtakunta. Se on sekaantunut jatkuvaan sotimiseen kaikkien muiden valtioiden kanssa. Sen sortovalta aiheuttaa julmia kärsimyksiä kaikkien sen ulkopuolisten maiden kansalaisille.

Tätä valtakuntaa kutsutaan juutalaisyhteisöksi. En usko, että tämä pelottava asiantila aiheutuu juutalaisyhteisön eristäytyneestä ja kiinteästä rakenteesta itsestään. Sen takana täytyy olla syvä viha koko muuta ihmissukua kohtaan..." (Urteile ueber die französische Revolution)

FORD, HENRY, amerikkalainen autotehtailija, 1900-luku

"Tässä maassa oli havaittavissa tiettyjä virtauksia, jotka merkittävästi rappeuttavat kirjallisuuttamme, sosiaalista kanssakäymistämme ja huvittelutapojamme. Liike-elämä oli etääntynyt entisaikojen kunniallisuudesta, yleistä normien laskua oli havaittavissa kaikkialla. Sitä ei aiheutanut valkoisen miehen karkea kiroilu tai sanokaamme vaikkapa Shakespearen henkilöhahmoille tyypillinen tahdittomuus. Syypäänä oli tuo iljettävä itämaisuus, joka salakavalasti työntyi esiin kaikkialla, oli tullut aika ryhtyä toimiin sitä vastaan. Meidän on pakko todeta, että kaikki nämä ilmiöt ovat peräisin tietystä rodusta...Emme halua sanoa viimeistä sanaa Amerikan juutalaisuudesta, sanomme vain sen, mikä kuvaa heimon nykyistä vaikutusta tässä maassa."(My Life and Work)

Henry Ford

GRONLUND, LAWRENCE, amerikkalainen sosialisti, 1800-luku

"Meidän aikaamme voidaan hyvällä syyllä kutsua juutalaisuuden aikakaudeksi. Jo kauan sitten he saivat meidät pakanat uskomaan yhteen Jumalaan. Nyt he ovat panneet koko rotumme palvomaan kultaista vasikkaa...Juutalaisuutta meissä itsessämme todistaa parhaiten aikamme kirous: Keinottelu." (The Co-operative Commonwealth)

HEGEL, GEORG, saksalainen filosofi, 1700-1800 -luvut

"Valtion ja juutalaisuuden perusperiaatteet ovat yhteensovittamattomat... Juutalaiskansan historia on sinänsä vaikuttava eepos - sen juonen on valitettavasti turmellut uskontoon perustuva jyrkkä eristäytyminen muista kansoista (johtaen aikoinaan mm. kanaanilaisten teurastuksiin). Samaa juurta on heidän viljelemänsä uskomus heidän kansallisesta erityisroolistaan. Näistä seikoista taas johtuu se, ettei juutalaisilla ole varsinaista omaa kulttuuria." (Historianfilosofia)

"Juutalaiskansan kohtalo on kuin Macbethin kohtalo. Kummankin rooliin kuuluu nousta luontoa vastaan ja liittyä vieraisiin voimiin. Niinpä juutalaiskansan roolina on polkea ja raiskata kaikkea sitä mikä on ihmisluonnolle pyhää. Sen vääjäämättömänä kohtalona on joutua omien jumaltensa hylkäämäksi, tulla paiskatuksi hajalle vasten oman uskonsa jalustaa." (Varhaisempia teologisia kirjoitelmia)

HERDER, JOHANN GOTTFRIED, saksalainen filosofi, 1700-luku

"Euroopan juutalaisväestö on ja pysyy aasialaisena, vieraana ja muukalaisina meidän maanosallemme. Tuo väki takertuu yhä vanhoihin lakeihinsa, jotka se aikoinaan omaksui kokonaan toisenlaisissa oloissa ja toisenlaisiin tarpeisiin, joita sen uskontunnustus kuitenkin yhä vaatii vaalimaan... Kysymys kuuluu: 'Kuinka monia muukalaisia voidaan sietää ilman, että alkuperäisväestö joutuu näiden turmelemaksi?' Juutalaisen nimitys viraston päälliköksi, tai hänen päästämisensä varainhoitajaksi, ovat askeleita pettävälle suolle, jolta ei paluuta enää ole." (Bekehrungen der Juden)

JANION, EMILE, ranskalainen sosialisti, 1900-luku

"Kansainvälisyyden aate on loistava aate - juutalaiselle!"

JEFFERSON, THOMAS, amerikkalainen valtiomies, 1700-luku

Niin hajallaan kuin juutalaiset ovatkin, he silti muodostavat asuinmaillensa vieraan heimon, oman yhtenäisen kansakuntansa. (The Americans)

"Maailman työtätekevät ovat Jumalan todellinen valittu kansa - sikäli kuin Hänellä ylipäätään valittua kansaa onkaan." (Notes on Virginia)

Thomas Jefferson

JUNG, CARL GUSTAV, sveitsiläinen psykologi, 1900-luku

"Arjalaisen alitajunta sisältää sekä patoutuneita räjähdysvoimia että tulevan maailmanajan ituja. Niitä ei voida - ilman psyykkisiä vaaratekijöitä - sohia tai saksia kuten jotakin koristepensasta.Yhä nuorekkaat germaaniset kansat kykenevät synnyttämään vielä täysin uusia kulttuurimuotoja. Muotoja, joiden energiaa ja laajenemisvoimaa pursuavat versot ovat vielä peitossa, uinuen yksilöiden alitajunnan pimennoissa. Juutalainen, tuo vaeltava paimentolainen, ei koskaan ole kyennyt luomaan aidosti omaperäistä kulttuurimuotoa; eikä sellainen näytä vieläkään todennäköiseltä. Syykin on selvä: Hänen vaistojensa ja lahjakkuutensa kehittyminen ja kukoistus edellyttää aina enemmän tai vähemmän sivistynyttä isäntäyhteisöä. Juutalaisen rodullinen alitajunta - ainakin minun kokemusteni perusteella - on vain varauksin verrattavissa arjalaisen kollektiiviseen alitajuntaan. Joitakin todella luovia kykyjä lukuunottamatta keskiverto-juutalainen on ikäänkuin sukuhaaraltaan liiaksi eriytynyt ja suhtautumisessaan liian varauksellinen voidakseen hedelmöittyä tulevaisuuden piilevien ja tuntemattomien voimien kanssa. Arjalaisen alitajunnalla on korkeampi potentiaali kuin juutalaisen...Germaanisen rodun kätketty aarre - heidän sielunsa luova ja intuitiivinen syvyys - on pyritty selittämään jonninjoutavilla ja sekavasti määritellyillä varhaislapsuuden käsitteillä. Minun omat, varoittavat näkemykseni, taas on pyritty leimaamaan antisemitistisiksi - Freudilta lähtöisin olevan epäilyksen perusteella." (Aion: Researches into the Phenomenology of Self)

"On täysin anteeksiantamatonta hyväksyä juutalaisen psykologian päätelmät ja tulokset yleispäteviksi. Kukaan ei unissaankaan voine ajatella, että joku kiinalainen tai intialainen psykologiankäsitys soveltuisi meihin. Minuun kohdistuneet halpamaiset syytteet antisemitismistä ovat yhtä päteviä kuin olisivat väitteet minun oletetusta anti-kiinalaisuudestani." (Essays on Analytical Psychology)

LINDBERGH, CHARLES, lentäjäsankari ja kirjoittaja, 1900-luku

"Olemme syvästi huolissamme juutalaisten vaikutuksesta lehdistössämme, radiossamme ja elokuvamaailmassa. Se voi käydä kohtalokkaaksi. Fulton Lewis kertoi minulle eräänä esimerkkinä, kuinka erään kerran juutalaiset mainostoimistot uhkasivat vetää koko mainontansa pois Mutual Systemiltä, mikäli tiettyä radio-ohjelmaa vielä jatkettaisiin. Pelkkä uhkaus riitti tuon ohjelman vetämiseksi pois ohjelmistosta." (23.8.1939)

"Paine yhtyä sotaan (toinen maailmansota, suom. huom.) on kova ja yhä kasvamassa. Kansalaiset ovat sitä vastaan, mutta hallinto on jo päässyt ajatuksen makuun - antanut pirulle pikkusormensa, menossa sotaan. Lähes kaiki juutalaisjärjestöt ovat sodan puolella, ja hehän hallitsevat lehdistöämme, radiota ja suurta osaa elokuvantuotannosta. Tuohon tukiryhmään kuuluu lisäksi ns. älymystöpiirejä, anglofiilejä, jotka pelaavat yhteen brittiasiamisesten kanssa, kansainvälistä rahamaailmaa ym. tahoja." (1.5.1941, The Wartime Journals)

Charles Lindbergh

MALCOLM X, amerikkalainen neekerijohtaja, 1900-luku

"Juutalainen poikkeaa kaikista muista etnisistä ryhmistä siinä tavassa, jolla hän ilmaisee ajatuksensa - siinä on jotakin äärimmäisen itsekeskeistä. Hän on yleensä myös äärettömän tunneherkkä: Tuskin ehdit sanoa sanan 'juutalainen', kun hän jo on syyttämässä sinua antisemitismistä"

PROUDHON, PIERRE, ranskalainen sosialisti, 1800-luku

"Juutalainen luonne on tuottamaton, hän ei ole viljelijä eikä teollisuudenharjoittaja, eipä edes kunnon kauppiaskaan. Hän on ikuinen välittäjä, aina valmiina pettämään, synnynnäinen loinen. Hänen kauppatapansa heijastuvat myös hänen filososfiassaankin: ilmiselviä väärennöksiä, jäljitelmiä tai silkkaa hevoshuijausta. Hän ei kykene tunnistamaan muuta kuin hintojen heilahtelut, kuljetuksen riskit, vuositulon epävarmuuden, sekä kysynnän ja tarjonnan ennakointipulmat. Hänen taloudellinen ajattelunsa on aina ollut luonteeltaan negatiivista, kiskurimaista, suorastaan saatanallista." (Cesarisme et christianisme)

QUEREDO Y VILLEGAS, FRANCISCO, espanjalaishistorioitsija, 1600-luku

"Juutalaiset perustivat rahanpalvojien lahkon liittämällä ateistien ja varkaiden arvot yhteiseksi uskontunnustukseksi." (La vida del buscón)

ROBERTS, STEPHEN, australialainen historioitsija ja kansallisosialismin kriitikko, 1900-luku

"On hyödytöntä väittää, ettei Saksassa olisi ollut juutalaisongelmaa. Maalla oli epäsuotuisa maantieteellinen asema, etuvartijan rooli vastaanotettaessa Puolan juutalaisten toistuvat kansainvaellukset länteen. Mikäli noita juutalaisia ei pakolla ajettu jatkamaan matkaansa, heillä oli taipumus jättäytyä Berliiniin tai Hampuriin, jossa keplottelivat itselleen suhteettoman suuren osuuden hyvistä viroista ja asemista. Kansallissosialistien tullessa valtaan oli Berliinin lakimiehistä n. 50% juutalaisia; lääkäreistä taas 48% ja heidän kerrottiin vallanneen tärkeimmät sairaalavirat. Juutalaiset omistivat suurimmat ja tärkeimmät Berliinin sanomalehdistä ja olivat ehtineet luoda itselleen mahtavat sisäpiirin kanavat opetushallintoon." (The House Hitler Built)

SCOTT, WALTER SIR, skottikirjailija, 1800-luku

"Yleensä ei ole tapana yhdistää juutalaisten tapoja ja pyrkimyksiä liberalismiin, vaikka saattaa se yksittäistapauksissa olla mahdollistakin. Varsinaiselta olemukseltaan he ovat rahanlainaajia ja -välittäjiä. Sillä alalla jos millä taas tullaan ahdasmielisiksi." (J. Douglasin toim. kirjekokoelmasta)

Sir Walter Scott

SHAW, GEORGE BERNARD, brittiläinen näytelmäkirjailija, 1900-luku

"Todellinen vihollisemme on tuo idästä tullut siirtolainen, druusi, hampuusi ja itämainen loinen, sanalla sanoen: juutalainen." (London Morning Post 3.12.1925)

"Juutalaisen mieltymys hajusteisiin on rodullisen rappion merkki. Juutalaiset ovat alhaisempia kuin oma kansani. Ne juutalaiset, jotka vielä haluavat kuulua valittuun kansaan (siihen lordi Balfourin valitsemaan), painukoot Palestiinaan - paistuakseen siellä omassa liemessään. Jäljelle jäävien tulisi luopua juutalaisuudestaan, ja alkaa käyttäytyä ihmisiksi." (Literary Digest 12.10.1932)

SENECA, LUCIUS ANNAEUS, roomalainen filosofi, 1. vuosisata

"Tuon kaikista rikollisimman kansan ominaisuudet ovat niin vahvat, että heidät on päästetty kaikkialle. Nuo voitetut ovat säätäneet jopa lait voittajilleen." (De superstitime)

SOMBART, WERNER, saksalainen taloustieteilijä, 1900-luku

"Kapitalismi syntyi lainarahasta. Rahan lainaamisessa on koko kapitalismin siemen ja itu. Vilkaisepa juutalaisten kirjoitettua traditiota, niin havaitset heissä jo varhain syntyneen pakkomielteen: Rahan omistamisen tuottamasta onnesta. He luotasivat kaikki rahan piilevät salat, tulivat ensin rahan ja sittemmin koko maailman ruhtinaiksi. Saattaa tuntua käsittämättömältä, että vaikka halki koko keskiajan juutalaisilta riistettiin heidän omaisuutensa, he rikastuivat udelleen. Juutalaisia ei todellisuudessa koskaan ulosmitattu, vaan melkoinen osa heidän omaisuudestaan siirrettinkin tekaistuihin nimiin." (The Jews and Modern Capitalism)

Werner Sombart

SOREL, GEORGES, ranskalainen sosialisti, 1800-1900 -luvut

"Kukaan meistä ei edes ajattelisi voivansa pitää juutalaisia vihamiehinään, jos he vain suostuisivat elämään tavallisina kansalaisina, toimimaan kunniallisissa ammateissa, harjoittaen uskontoaan, mutta antamaan panoksensa yhteiselle kultuurille. Valitettavasti juutalainen älymystö katsoo saaneensa armoituksen profeetan tehtävään - ja heidän koko heimonsa taas katsoo velvollisuudekseen tukea tätä älykköjensä lähetystyötä. Saadakseen "edistyksen" arkkitehdin maineen, juutalaiskirjailijat hyökkäävät itsepäisesti sen isäntämaan kulttuuriperintöä vastaan, joka on erehtynyt antamaan heille maahantuloluvan. Tuollainen hyökkäily ei voi olla nostattamatta oikeutettua suuttumusta. Niin raukkamainen kansa, joka pelkkää kevytmielisyyttään olisi valmis antamaan koko kirjallisen aarteistonsa juutalaishuijareiden tuhottavaksi, ansaitsisikin onnettoman lopun." (Quelques prétensions Juives)

TWAIN, MARK, amerikkalainen kirjailija, 1800-luku

"Voidaanko pelkällä fanatismilla selittää juutalaisten vainoaminen? Olen nyttemmin tullut siihen vakaaseen tulokseen, että uskonkiihkolla ei ole mitään tekemistä asian kanssa. Viittaisin tässä yhteydessä yleisesti tunnettuun kertomukseen Joosefista ja seitsemästä lihavasta ja laihasta vuodesta. Silloinhan tuo sankarimme sai tilaisuutensa varsinaiseen nurkanvaltaukseen: Pääsi valtaamaan nurkan särkyneissä sydämissä, päästä köyhien kuoren sisään. Tämä nurkanvaltaus merkitsi sitä, että hän vähitellen keräsi koko Egyptin kansan varat, viimeistä killinkiä myöten, kokosi kansan karjan viimeistä sorkkaparia myöten, valtasi kansan maat viimeistä aaria myöten. Lopuksi hän otti jopa kansan itsensä, ostaen sen leivällä, mies mieheltä, nainen naiselta, lapsi lapselta - kunnes kaikki olivat orjia. Se oli "nurkkaan ajo", joka toi Joosefille kaiken, jättämättä muille mitään. Tähän verrattuna ei mikään myöhempi valtausyritys, jättiläismäisinkään, vaikuta muulta kuin lastenleikiltä. Tässä pelissä pelattiin kymmenillä miljoonilla tonneilla ja sen voitot ovat laskettavissa sadoissa miljoonissa dollareissa. Niin murskaava oli tuo onnettomuus, että sen jäljet eivät vieläkään ole tyystin kadonneet Egyptistä - yli 3000 vuotta tapahtuneen jälkeen.

Amerikan puuvillavaltioissa samainen juutalainen putkahti esiin sisällissodan jälkeen. Perusti myyntikojunsa viljelmien kupeeseen ja myi neekereille tarvikkeita luotolla. Satokauden lopulla juutalainen omisti neekerin osuuden sadosta - ja jopa osan seuraavankin vuoden tuotoksesta. Ennen pitkää valkoisetkin alkoivat inhota juutalaista. Venäjältä juutalaiset on suljettu ulos lain voimalla. Syy tähän ankaraan toimeen on selvä: Tavallinen kristitty ja yksinkertainen talonpoika tai vastaava ei millään voinut pärjätä juutalaisen kauppamiehenkyvyille. Juutalainen oli aina valmis antamaan luottoa - tulevaa satoa vastaan. Kun maksun aika koitti, juutalainen omisti koko sadon, seuraavana vuonna koko maatilan - aivan kuten Joosef aikoinaan." (Harper's Monthly, syyskuu 1899)

Mark Twain

VOLTAIRE, FRANCOIS MARIE, ranskalainen filosofi, 1700-luku

"Miksi juutalaisia vihataan? Ilmeinen selitys on heidän lain käsityksensä; heidän on joko valloitettava kaikki tai tultava koko ihmisrodun vihaamiksi...

Juutalainen julkeaa näyttää sovittamattoman vihansa kaikkia muita kansoja kohtaan, se kapinoi kaikkia valtiaita vastaan; se on aina taikauskoinen, aina ahne ja kadehtii toisten hyvinvointia. Sen käytös on aina barbaarista - liehakoivaa epäonnen ja hävytöntä menestyksen hetkellä." (Essays sur les noeurs)

"Heillä, kaikilla heillä on synnynnäinen fanaattisuus sydämessään, ihan samalla tavoin kuin bretagnelaisella tai saksalaisella on syntyjään vaaleat hiukset. Minä en yhtään ihmettelisi, jos nämä ihmiset jonakin päivänä uhkaisivat koko ihmiskunnan olemassaoloa." (Lettres de Memorias a Ciceron 1771)

WAGNER, RICHARD, saksalainen säveltäjä, 1800-luku

"Puhtaan poliittisesti emme ole koskaan riitautuneet juutalaisten kanssa. Olemme jopa antaneet heidän perustaa oman Jerusalemin valtakuntansa. Tässä yhteydessä meidän on pahoitellen todettava, että herra Rotschild oli liian terävä tehdäkseen itsestään juutalaisten kuninkaan, vaan - kuten tunnettua - halusi pysyä kuninkaiden juutalaisena."

"Juutalainen puhuu sen kansan kieltä, jonka keskuudessa on sukupolvien ajan asunut, mutta hän puhuu sitä kuin muukalainen. Kuullessamme juutalaisen puhuvan meitä alitajuisesti loukkaa hänen puheensa epäinhimillinen sävyttömyys. Olipa aihe mikä hyvänsä, hänen puheensa on ulkokohtaista ja pinnallista. Älyn tuottamana se ei kumpua sydämen kyllyydestä."

"On myös selvää, että juutalaisten vaikutus on, paitsi vääristänyt, myös johtanut meidän henkisen elämämme korkeimmat pyrinnöt täysin harhateille. En ole pätevä arvioimaan sitä olisiko kulttuurimme rappio vielä jotenkin pysäytettävissä - esimerkiksi torjumalla voimallisesti vieraat rappeuttajat - en yksinkertaisesti ole edes perillä sellaisen operaation vaatimista voimavaroista." (Judaism in Music)

Richard Wagner

WILHELM II, Saksan viimeinen keisari, 1900-luku

"Juutalainen ei voi olla patriootti. Hän on niin erilainen ja ilkeäluonteinen. Hänet on pidettävä erossa asemista, joissa hän saattaa aiheuttaa harmia - vaikka pogromein, jos muu ei auta. Juutalaiset ovat syyllisiä niin Venäjän kuin Saksankin bolshevistisiin liikkeisiin. Kohtelin vallassa ollessani juutalaisia liiallisella lempeydellä. Kadun myös katkerasti niitä suosionosoituksia, joita aikoinani soin nimekkäille juutalaispankkiireille." (Chicago Tribune 2.7.1922)

Takaisin